Category: психология

promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Рабская ли психология у советских людей?

Это так прекрасно что я не могу не перепостить. Люблю когда атеисты оправдываются что у них не рабская психология. Ждем подобных откровений от язычников :)

Оригинал взят у poltora_bobra в Рабская ли психология у советских людей?
Часто на просторах инета, от граждан, вполне себе довольных, что не чувствуют на оков тоталитарного СССР, можно услышать такое (кстати, советский человек и сталинист для этих граждан - одно и то же, а если уж говорить о тех, кто именно превозносят И.В. Сталина, то они - сталинцы):


У сталиниста отсутствует саморегуляция, сталинист не способен к принятию самостоятельных решений. Поэтому любому сталинисту нужен Вождь. Сталинист, обладая рабской психологией, не способен принимать самостоятельные решения. Вождь нужен сталинисту для делегирования ему своей инициативы, и соответственно, своей ответственности. Сталинист не может жить самостоятельно. Сталинист простой исполнитель чужой воли, иначе он не может, иначе ему страшно. Морально развиваться в условиях, отличных от тоталитарных, по мнению сталиниста тоже невозможно.

Сталинисты – это не просто отзомбированные люди. Сталинисты – это в первую очередь существа дегенеративные в биологическом смысле. Любое биологически здоровое существо любит СВОБОДУ и не любит неволю. Потому что свобода – это среда, в которой можно реализовывать свою волю.

Сталинистам свобода не нужна, потому, что у них нет своей воли, у них вообще нет своего «Я». Это стадные животные. Это даже не рабы, это холуи. Обычный раб любит свободу и находится в неволе не по своей воле. Дай ему возможность – он убежит. Холуи никуда не убегут. От себя не убежишь. Рабство находится в их собственной убогой голове. Они биологически такие. Им надо кому-то лизать зад,
потому что их собственная самооценка равна нулю.




Что же их так пугает? Самое страшное для них - это дисциплина. А дисциплина - это не только советская эпоха.

Ортофобия

Оригинал взят у svyatoslav в Ортофобия
Современная психиатрия знает около сотни различных фобий у людей. В словаре фобий можно найти, кроме известной клаустрофобии, связанной с боязнью замкнутого пространства, и мирмекофобию (страх муравьев), моттефобию (боязнь моли) и многое другое.

Оказывается, что можно даже бояться хороших новостей, как это бывает у людей, подверженных евпофобии. Или даже пугаться облаков, плывущих по небу, когда у тебя нефофобия. Из необычных фобий можно еще отметить боязнь видеть свое отражение в зеркале, коей является эйзоптрофобия.

Кроме этого, психиатры знакомы со страхами граждан на почве религии. Случается у людей и телеофобия, внушающая страх перед религиозными ритуалами. Кроме этого, бывает у человека и экклезиофобия - боязнь церквей.

Специалисты в области психиатрии утверждают, что фобия - это необъяснимый, иррациональный страх, который современная наука пока не в силах объяснить.

Но каждому взрослому человеку сегодня известен еще один вид фобий - ксенофобия. Это уже не совсем страх. Это уже ближе к нетерпимости, ненависти к чему-то непонятному, чужому. Из этого ряда можно назвать ненависть к англичанам — англофобия, французам — франкофобия, немцам — тевтофобия, грекам - геллофобия и даже к русским - русофобия.

В последнее время, в интернете появились люди, которые ненавидят православных христиан. Они всерьез пишут о возвращении 1917 года, когда можно будет рушить храмы, расстреливать священников, верующих. На форумах и в блогах можно встретить выпады, когда оппонент ждет-не дождется момента, когда можно будет попов поднять на вилы. На мой субъективный взгляд, подобная иррациональная ненависть является несомненной болезненной патологией, связанной с извращением духовной жизни человека. Думаю, что пришла пора обозначить это душевное расстройство специальным термином.

Ортофобия (orthophobia) - это навязчивый ирациональный страх, перерастающий в ненависть ко всему, что так или иначе, связано с православным христианством: обрядам, таинствам, богослужениям, священнослужителям, храмам, церковной утвари и облачениям.


гнев

В мире неадеквата



Неадекватные женщины неадекватно воспринимая действия Церкви провели неадекватную акцию в храме, за что были подвергнуты неадекватно бессрочному аресту. Неадекватные защитницы женщин несли неадекватную чушь про не содержащееся в Евангелии всепрощение и получили за сие неадекватную реакцию в виде ударения по левой щеке с силой примерно равной удару сонного воспитанника детского садика. Мужественно подавляя боль от "подвывихнутой челюсти" и смешки от подвывихнутой совести, неадекватная защитница (и те кто за ней стоит) пытается вызвать волну народной ненависти к православным, которая никак не поднимется ни после часов, ни после квартиры, ни даже после калоши. И даже не брезгует для большей огласки обратиться за помощью к органам "жуликов и воров", что какбы характеризует в прямом и переносном.

...Как жеж вы загребли, дорогие вы наши неадекватные люди...Выпейте вы все лимонаду. И успокойтесь

Культура полемической речи

Полностью читать здесь
По материалам сайта Московского Государственного областного Педагогического института



«Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит..., но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни осталась победа – ты по крайней мере испытаешь удовольствие борьбы. Спорь с человеком ума слабейшего... спорь не из желания победы; но ты можешь быть ему полезным. Спорь даже с глупцом; ни славы, ни выгоды ты не добудешь, но отчего иногда не позабавиться?»
И.С. Тургенев

По цели различают следующие виды споров:

из-за истины:
Спор ради выяснения истины называют высшей формой спора, самой благородной и прекрасной. Кроме несомненной пользы, такой спор доставляет настоящее наслаждение его участникам. Это и понятно: расширяются знания о предмете спора, укрепляется вера в собственные интеллектуальные возможности.

для убеждения:
Задачей спора может быть убеждение оппонента. Здесь возможны два варианта: спорящий искренне убеждает в том, о чем говорит; сам спорящий вовсе не верит в истинность того, что защищает. Такой участник спора предпочитает оппонента слабее себя и выбирает только удобные для себя аргументы.

для победы:
Целью спора бывает победа, причем полемисты не ставят своей задачей приблизиться к истине или убедить противника. Их цель – убедить оппонента любыми методами. Главный принцип участников такого спора – «победителей не судят», поэтому спорящие прибегают к эффектным, но недостойным способом воздействия на противника.

ради спора:
Часто встречаются и спор ради спора. Для таких спорщиков безразлично, о чем спорить, с кем спорить. Им важно блеснуть красноречием.

Атеисты завидуют верующим



Вуди Аллен
"Иногда я завидую по-настоящему религиозным людям, которые сами пришли к вере, не потому что их так воспитали в семье или они наслушались проповедников. Такой дар как музыкальный слух: либо есть, либо нет. Такому человеку не придет в голову задуматься о смысле бытия, для него это вопрос решенный."

В. Гинзбург
"Я вы знаете, что скажу, я завидую верующим, и не стесняюсь этого говорить. Мне 87 лет, я понимаю, что мне скоро умирать. Я не хочу мучиться, у меня семья есть. Если бы я верил, я был бы гораздо счастливее."

Д. Николсон
"Верующим я завидую. Сам я не способен поверить ни во что сверхъестественное. Во всяком случае, пока. Не то чтобы я этого не хотел. То есть я хочу верить. Даже молюсь. Молюсь чему-то… высшему. У меня есть чувство бога. По-моему, в нем больше суеверия, чем религиозности. Мне кажется, это свойство человеческой натуры."

Психическое здоровье зависит от нравственности , а не от знаний

Источник: Гримак Л.П. "Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности." - М.: Политиздат, 1989. - 319с.



"Круг задач, стоящих перед психологией активности, должен, в частности, включать:

-- понимание психологических особенностей и закономерностей формирования основных психических состояний человека;
-- понимание психологических механизмов коррекции и самокоррекции психических состояний с целью устранения отрицательных состояний (в том числе стрессовых) и целенаправленного формирования положительных продуктивных состояний;
-- овладение приемами самоуправления жизненным тонусом, уровнем работоспособности и творческих возможностей;
-- выработку необходимых навыков психогигиены, рациональных привычек, свойств личности, черт характера;
-- рациональную постановку и разумное обоснование жизненных целей (как ближайших, так и перспективных), выбор приемлемых путей их достижения;
-- понимание прямого влияния нравственного облика на устойчивость нервно-психической сферы и состояние здоровья человека.

Последнее положение требует более подробного объяснения. Дело в том, что современная медицина занимается телом и психикой человека, как правило, только в тех случаях, когда появляются определенные болезненные изменения. Нравственных, моральных сторон жизни она не касается. Сегодняшняя педагогика озабочена преимущественно тем, чтобы вложить в голову учащегося все возрастающий объем информации. К тому же в последние десятилетия как-то стихийно сложилось представление, что знания сами по себе делают человека воспитанным, нравственным. Мы слишком уверовали в силу знаний и не понимаем, что во многих случаях человека может удержать от дурных поступков именно совесть, а не знание. Жизнь систематически предоставляет убедительные тому доказательства. Работу по формированию нравственного облика человека следует начинать с самого раннего детства. Именно с этого начинается настоящая забота о его здоровье, о его жизненной устойчивости.

Следует иметь в виду, что в наборе психических качеств человека имеется качество, которое играет исключительную роль в управлении человека самим собой, своим поведением, своими поступками. Это -- чувство ответственности личности, чувство долга, или то, что в повседневной жизни мы называем совестью. Характерно, что, не порождаясь само по себе какими-то определенными потребностями, чувство ответственности впоследствии выполняет высшую регулирующую функцию по отношению к самим потребностям, ранжирует их, различает по признаку дозволенных и недозволенных.

Нравственность - важнейшее условие полноценного физического и психического здоровья, жизненной устойчивости. Лишенный нравственности человек лишается и основных рычагов для осуществления процесса самосовершенствования. В этом случае оказываются выключенными, незадействованными высшие механизмы психической регуляции и защиты личности. "

фрейд

Соотношение религии, атеизма и психического здоровья

Рече безумен, или о соотношении религии, атеизма и психического здоровья
(С. Худиев)



Один из популярнейших тезисов атеистической пропаганды — то, что религия есть форма душевного расстройства, что в ней есть нечто психопатологическое. Этот тезис настойчиво повторяется и превратился в нечто вроде догмата воинствующего атеизма (невоинствующие, спокойные неверующие его обычно не придерживаются, но речь сейчас не о них). Например, такой популярный автор, как Ричард Докинз развивает его в своей, переведенной и изданной у нас книге «Бог как иллюзия». Говоря о слове «иллюзия» (delusion) в заголовке своей книги, термине, взятом из области психиатрии, автор говорит:

«Встроенный в программу Мiсrosоft Word словарь определяет «навязчивую иллюзию» как «упорное верование вопреки убедительным доказательствам противного, особенно – симптом психического расстройства». Первая часть определения вполне применима к религии. Что же касается психического расстройства, то я склонен согласиться с Робертом М. Пирсигом, автором книги «Дзен и искусство починки мотоциклов», заявившим: «Когда навязчивые иллюзии появляются у одного человека, это сумасшествие. Когда они появляются сразу у многих, это религия»"
Collapse )

Берегите свои мозги от атеизма :)

Атеисты очень любят "защищать свой Моск от зомбирования церковниками". А вот атеистка, научный руководитель Института мозга человека, академик Наталья Петровна Бехтерева (к сожаление недавно почившая) стала верующей. И наука ей при этом никак не мешала.



- Раз уж вы сами заговорили о Боге, то не могу не спросить вас о том, как вы относитесь к религии?

- Я верю в Бога и имела случай лично убедиться в возможностях религии. Я никогда не была воинствующим атеистом, но вера эта пришла ко мне после того, как я испытала очень многое из того, что находится за пределами выносливости человека. И тогда то, что оказалось не под силу врачам - вывести меня из тяжелого состояния - было сделано буквально за десять секунд обычным священником.

- Что это было - тяжелая депрессия?

- Нет это была не депрессия, это было такое состояние, в котором я видела и слышала больше, чем положено видеть и слышать обычному человеку. Я видела странные вещи, слышала странные звуки, причем это не было галлюцинациями.

Подробнее тут