Category: игры

promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Запрет на игру в шахматы


Диакон Николай Лищенюк
Анатолий Баданов


Вопрос:
На Руси Православная Церковь запретила шахматы, что было официально закреплено в Кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором. Из главы 92 Стоглавого собора "О игрищах еллинского беснования": «Святаго вселенского шестого собора правило 50 и 51 запрещает всякое играние. Пятьдесятное убо правило собора сего возбраняет играти всем и причетником, и мирским человеком зернью и шахматы, и тавлеями, и влириями, рекше костьми, и прочими таковыми играми. 51 правило всякое играние возбраняет и отметает и причетникам, и простым людем». Вот у меня и возник вопрос: можно ли играть в шахматы?

Ответ:
До 17 века шахматы приравнивались к азартным играм и пьянству. В то время, это было то же самое, что сейчас покер или преферанс. Примечательно, что в этом были едины представители различных направлений христианства, не только православие. В 1161 году католический кардинал Дамиани издал указ о запрете игры в шахматы среди духовенства. В своем письме к папе Александру II он назвал шахматы «измышлением дьявола», «игрой непристойной, неприемлемой». Основатель ордена тамплиеров Бернар в 1128 году говорил о необходимости бороться с увлечением шахматами. Французский епископ Аид Сюлли в 1208 году запретил патерам «прикасаться к шахматам и иметь их на дому». Глава реформистского крыла протестантской церкви Ян Гус также был противником шахмат. У нас на Руси (а это уже после Стоглава) играл в шахматы Иван Грозный. При Алексее Михайловиче шахматы были распространены среди придворных, умение играть в них было обычным среди дипломатов. В Европе сохранились документы того времени, в которых, в частности говорится, что русские посланники знакомы с шахматами и играют в них весьма сильно. Увлекалась шахматами царевна Софья.
Вопрос того времени стоял не в самой игре, ведь и преф был не грех, грех азарт, грех то, что обладает человеком. Интересен донос казанского митрополита Сильвестра Холмского на митрополита Феодосия Яновского (1731 г.), что тот, «будучи в Москве, оставя церковные службы и монашеское преданное правило … тешился в шахматы и в том ненасытно забавлялся… Да он же … на московском подворье велел … с колокольни старинные колокола продать, чтобы не мешали ему всю ночь в шахматы играть». И лишь в 18 веке церковь, убедившись в том, что шахматы неискоренимы, ибо любимы народом, снимают свои запреты с древней игры. В словаре иеромонаха Берынды (1627 г.) уже говорится, что шахматы следуют толковать как «хитрость», что в те времена значило высокое умственное развитие человека. Так как в дальнейшем эта игра обрела интеллектуальный характер, запрет отпал сам собой, так как сам запрет, запрещал не саму игру (ибо по учении Церкви, в предмете нет греха, а грех в человеке), а то что она провоцировала в человеке, а именно страсть азарта.
В наши дни шахматы вполне поддерживаются священноначалием (Патриархи Пимен и Алексий 2 благословляли шахматные турниры).
Игра остается игрой и ни чем больше до тех пор, пока она не становится азартной или не перерастает в страсть.