Category: животные

Дрессированные блохи: миф или реальность?

«Наука и жизнь» N12-1966

Что обычно знают о блохах? То, что они назойливые мучители человека, животных и птиц, разносчики заразы, которых нужно травить беспощадно - рекомендую http://petimpex.com/tovar/294/cat/58 .   Значительно менее известно, что блохи и тому же великолепно  «чемпионы» по прыжкам и по подъему тяжестей, а также поддаются дрессировке.В старых книгах можно прочесть разные любопытные истории о блохах. Так, одна знатная дама имела блоху, прикованную к серебряной пушечке с полногтя величиной. Груз весил в 80 раз больше блохи-лошадки. В пушку клали порох и поджигали. Раздавался выстрел, который блоха стоически переносила. Дама носила блоху-воина в кармане, в коробочке, обитой бархатом.

Рассказывают также об англичанине Марке, у которого была блоха, прикованная к золотой цепочке в палец длиной и весом в 1/16 грамма. Блоха без труда таскала за собой цепочку. Другой английский мастер вырезал из слоновой кости миниатюрную шестиместную карету, которую довольно прытко везла блоха.
В XV веке о Париже и во многих других городах Франции демонстрировали таланты дрессированных блох. Так, средневековый ученый барон Валькенер (умер в 1452 году) рассказывал о разыгрываемом на стекле зрелище, за показ которого брали немалую по тем временам сумму — 60 сантимов. Четыре блохи, стоя на задних лапках, совершали военные упражнения с крохотными деревянными пиками. Две другие были запряжены в золотой четырехколесный экипаж. Блоха-кучер погоняла их палочкой вместо бича. Еще одна пара блох везла пушечку. Когда блохам надоедало возить экипаж или пушечку и они останавливались, дрессировщик помахивал над ними горящим угольком, и блохи снова принимались за работу. Труппа блох-актеров прожила около двух с половиной лет, принеся хозяину-дрессировщику немалый доход.

promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Ужасы российской колонизации


Пленный персиянин в Хиве

Несколько текинцев провожало нас на стены крепости. Они влезали и слезали легко и проворно, как кошки. Им, очевидно, не было обидно наше любопытство и они показывали и рассказывали нам все, что могли, весело осклабляя свои сверкающие, как у волка, белые зубы.

— Был ты в Геок–Тепе, когда Скобелев брал? — спрашивал старого хищника один из наших пассажиров, ученый армянин–ориенталист, говоривший по–джегатайски.
— Все мы были, и я был, — коротко ответил текинец, глядя в сторону.
— Как же вы, такие храбрецы, поддались русским? Ведь вас же было впятеро больше?

— Мы бы не поддались, да ничего сделать было нельзя! — с искренним вздохом отвечал текинец. — Скобелев уж очень хитер был. ( ... ) В крепость ворвались… Ну, мы и побежали!.. Что ж больше делать? Рубят нас сзади, рубят спереди, и жен, и детей, всех рубят, а мы бежим, куда глаза глядят… После уж не велел Скобелев женщин рубить, так мы хватали с женщин халаты, надевали их на себя и садились где–нибудь. Так нас и не тронули.

— Ну что ж, теперь зато мирно живете, — вмешался в разговор другой пассажир. — Ведь признайся, правда: под русскою властью вы стали гораздо богаче. Работы сколько хотите, за все деньги платят, и никто у вас не отнимает ничего.

— Нет, нет! — с неудовольствием отмахивался головой текинец, и животное выражение его низко оттянутого рта сделалось при этом еще грубее и враждебнее. — Как же можно!.. Теперь хотя и есть деньги у теке, да работать нужно каждый день… Пшеницу — работай, табак — работай, дорогу — работай! а тогда теке совсем не работал. Зачем работать? Нужно денег, поехал в Персию на аламан, поймал трех персов, продал в Хиве, и живи себе полгода, ничего не делай… Как же можно!
Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. СПб., 1901.

via rus_turk

Диалог сетевой атеистки с верующим мужем



Эллочка с шиком привезла с книжного развала старые книги антирелигиозного содержания . Мужа дома не было. Впрочем, он скоро явился, таща с собой портфель.
— Мрачный хрюс пришел, — отчетливо сказала Эллочка.
Все слова произносились ею отчетливо и выскакивали бойко, как горошины.
- Здравствуй, Леночка, а это что такое? Откуда книжки?
— гы-гы
— Нет, в самом деле?
— Прогрессивно!
— Да. Книжки оригинальные.
— Так-си-лев-ские!
— Подарил кто-нибудь?
— Мухахаха!
— Как?! Неужели ты купила? На какие же средства? Неужели на хозяйственные? Ведь я тебе тысячу раз говорил...
— Эрнестуля! Устаревшая мораль!
— Ну как же так можно делать?! Ведь нам же есть нечего будет!
— Безграмотные древнееврейские пастухи
— Но ведь это возмутительно! Ты живешь не по средствам!
— Церковники лицемеры!
— Да, да. Вы живете не по средствам...
— Состояние патриарха 200 миллионов долларов
— Нет, давай поговорим серьезно. Я получаю двести рублей...
— Блаженны нищие
— Взяток не беру... Денег не краду и подделывать их не умею...
— Жесть!
Эрнест Павлович замолчал.
— Вот что, — сказал он наконец, — так жить нельзя.
— Помолись своему боженьке — возразила Елена Андреевна, резко раскрыв книжку.
— Нам надо разойтись.
— Во имя Ктулху!
— Мы не сходимся характерами. Я...
- Толстый поп
— Сколько раз я просил не называть меня толстым попом!
— Толстый поп на лексусе
— И откуда у тебя этот идиотский жаргон?!
— Учи матчасть
— О черт! — крикнул инженер.
— Ненаучно
— Давай разойдемся мирно.
— 5 миллионов ведьм
— Ты мне ничего не докажешь! Этот спор...
— Иди ломай лбом пол
— Нет, это совершенно невыносимо. Твои доводы не могут меня удержать от того шага, который я вынужден сделать. Я сейчас же иду за ломовиком.
— Инквизиция
— Мебель мы делим поровну.
— Попы жируют
— Ты будешь получать сто рублей в месяц. Даже сто двадцать. Комната останется у тебя. Живи, как тебе хочется, а я так не могу...
— Не строй из себя святошу — сказала Эллочка презрительно.
— А я перееду к Ивану Алексеевичу.
— Лети к своему боженьке
— Он уехал на дачу и оставил мне на лето всю свою квартиру. Ключ у меня... Только мебели нет.
— Мрачное средневековье!
Эрнест Павлович через пять минут вернулся с дворником.
— Ну, компьютер твой я не возьму, он тебе нужнее, а вот письменный стол, уж будь так добра... И один этот стул возьмите, дворник. Я возьму один из этих двух стульев. Я думаю, что имею на это право?..
Эрнест Павлович связал свои вещи в большой узел, завернул сапоги в газету и повернулся к дверям.
— Вы Коперника сожгли — сказала Эллочка граммофонным голосом.
— До свиданья, Елена.
Он ждал, что жена хоть в этом случае воздержится от обычных металлических словечек. Эллочка также почувствовала всю важность минуты. Она напряглась и стала искать подходящие для разлуки слова. Они быстро нашлись.
— Учи матчасть! Наука теснит религию!
Инженер лавиной скатился по лестнице.

Вечер Эллочка провела с Фимой Собак. Они обсуждали необычайно важное событие, грозившее опрокинуть Светское государство Российская Федерация.
- Президент Медведев подписал приказ о введении ОПК! - сказала Фима, по-куриному окуная голову в плечи.
— тупые веруны!
И Эллочка с уважением посмотрела на Фиму Собак. Мадмуазель Собак слыла культурной девушкой — в ее словаре было около ста восьмидесяти слов.
При этом ей было известно одно такое слово, которое Эллочке даже не могло присниться. Это было богатое слово — АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ.
Фима Собак, несомненно, была культурной девушкой.

Правда и ложь об охоте Императора Николая II



Правда и ложь об охоте Императора Николая II

Теперь пора перейти к главному мифу клеветников: к мифу о «тысячах убитых Царём кошках». Вообще в дневниковых записях Государя посвящённых охоте, кошка в качестве трофея встречается крайне редко. За весь 1905 года об убитой кошке говорится один раз: «Гулял с Дмитрием в последний раз, убил кошку». 5

Все остальные тысячи кошек, приводимые в годовых отчётах, были убиты ведомством императорской охоты, но не как не Императором. А ведомство императорской охоты чётко руководствовалось «Правилами об охоте» Российской Империи, принятыми в феврале 1892 г. Статья 19 этих Правил указывала: «Истреблять хищных зверей и птиц, птенцов их и гнезда, а также убивать на полях и в лесах бродячих кошек и собак дозволяется в течение всего года, всякими способами, кроме отравы. Начальникам губерний и областей предоставляется дозволять употребление отравы для истребления хищных зверей в виде общей меры или выдавать на то разрешения отдельным лицам и обществам охотников».

То есть речь шла об отстреле тех диких и бродячих животных, которые были опасны для человека (угроза бешенством и т.д.). Императорская охота занималась отстрелом этих бродячих животных в пределах императорских угодий. Кто сейчас будет осуждать главу государства за существование службы по поимке бездомных котов и собак?

Но кроме этого, слово «кошка» вовсе не всегда обозначала домашнюю кошку. «Юным натуралистам» из разных ЖЖ следовало бы, вместо того, чтобы сокрушаться о «зверски убитых» домашних любимцах, задуматься: а откуда им было взяться да ещё в таком количестве в лесах? Ведь Государь охотился в лесах Беловежской пущи и Петергофа. Откуда там было взяться мурзикам и пушкам? Тем более, что если бы Николай II был бы так одержим стремлением перебить побольше кошек, то ему не надо было их искать так далеко от Петербурга. Там, в имперской столице, на 1914 год только в подвалах Зимнего дворца обитало 600 домашних кошек. Вот, где раздолье! Собственный дворец, пали не хочу! Потом, и у Наследника Цесаревича был любимый кот, и его можно было тоже пристрелить и записать в дневник: «убил кота».

А уж собак у Государя и у членов его Семьи было множество. О них и говорить не приходится.

Нашим доморощенным натуралистами невдомёк, что в лесу Царь мог встретить только дикую хищную кошку, например рысь, или лесную дикую европейскую кошку.

Если все охотничьи личные трофеи Государя за год собрать воедино, то получится весьма скромная среднестатистическая цифра, которая ничуть не превышала годовые успехи германского императора, итальянского короля, или американского президента.

А уж о некоторых деятелей советского периода и говорить не приходиться. Вот как, например, любил охотиться «самый человечный человек» В. И. Ленин. Этот «исполин» по воспоминаниям его жены Н. К. Крупской охотился на зайцев в Шушенском. «Была осень, пора, предшествующая ледоставу. По реке шла шуга – ледяное крошево, готовое вот-вот превратиться в броню. На маленьком островке спасались застигнутые ледоставом зайцы. Владимир Ильич сумел добраться в лодке до островка и прикладом ружья набил столько зайцев, что лодка осела под тяжестью тушек».

Человек - не животное.



Из интервью с Н. Дроздовым

- В животном мире все устроено гармонично, все по законам природы. Можно ли чему-нибудь у животных научиться и научили ли они чему-нибудь вас?

- Конечно, у животных можно многое узнать и об устройстве мира, и о приспособлениях, и об эволюции. А научиться… Честно говоря, человек не должен у них учиться, он должен их изучать, наблюдать, любоваться ими. У животных учиться в принципе нечему. Вот мы говорим: лебединая верность, собачья преданность, так ведь у них это сугубо инстинкт, это свойственно этому виду животных. Эта верность все равно не такая, как у людей. Когда рассказывают, что гадюка приползала на могилу к какому-то пограничнику, с которым очень дружила на посту, это совсем невероятно и нереально. Или, например, что собака приходила много лет к тому месту, где она встречала хозяина. Это вопрос привычки, условного рефлекса, который может быть очень сильно закреплен. Собака может, конечно, ждать своего хозяина, но она по нему не грустит и не думает, когда же он придет. Разве можно это сравнить с любовью и преданностью человека человеку? Я бы хотел сформулировать вам, чем принципиально человек отличается от животного. Первое – это речь. Если говорят, что у обезьян или дельфинов есть своя речь, то ничего подобного. У них есть набор достаточно сложных звуковых сигналов, передающих ситуации сиюминутных событий. Но ни один дельфин не может рассказать своему дельфиненку про увиденный где-то пляж, про ракушки и т.д.

- То есть, иными словами, человек очень далек от животного?


- Я бы хотел еще вам сформулировать свою собственную мысль о том, что отличает человека от животного. Существует такая всем знакомая триада – это вера, надежда и любовь. Вот они - три отличия человека от животного. Иначе говоря, способность человека верить, надеяться и любить не свойственна животным ни в какой мере. Вы можете возразить: да как же животные не умеют любить, а как собака вылизывает своего щеночка, а львица своего львенка! Вы же не будете говорить, что если я черный виноград люблю и не люблю белый, то я точно так же люблю свою жену и не люблю соседку. Ну так вот, на высокую любовь, человеческую, ни одно животное не способно. У животных все связано с инстинктами. Ни один лев не будет наблюдать из-за кустов за львицей и думать: какая чудная львица, как бы я ее любил. Он просто бежит к ней со своими недвусмысленными предложениями, или бежит к другой, или идет драться со своим соперником.

Надежда им тоже несвойственна. Животное может только рассчитывать. Вот, побежит гепард за антилопой, не догонит - и побежит за новой. А человек может надеяться. Надежда вдохновляет человека, а животное действует целесообразно: оно хочет поймать добычу, прокормить потомство, найти самку и т.д. Эти действия не являют собой надежду. Но самое главное – это вера. Даже самый примитивный язычник, который молится камню, уже поднялся на такую ступень надо всеми животными, на которую ни одно животное подняться не может.

- Вы ведете здоровый образ жизни и прекрасно выглядите. Насколько важно человеку в пожилом возрасте следить за здоровьем?


- Неважно, потому что человеку нужно прожить столько, сколько отпущено Господом Богом. Конечно, мы молимся, чтобы умереть безболезненной смертью, непостыдной. Не пьяным в канаве, не мучаясь от каких-то болезней. А это во многом от нас зависит. «Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет» – мудрейшая поговорка, между прочим. Помрут-то все! Но если человек курит или пьет, у него начинается рак или инсульт, много всяких болезней. Поэтому наша цель – прожить как можно дольше и умереть здоровым. Здоровые пожилые люди обычно во сне умирают. Это самая счастливая смерть. Мне один знакомый сказал, что в жизни человека есть две главные даты – дата рождения и дата смерти, а главная задача человека - радоваться каждой минуте между этими двумя датами.


Кошачий "геноцид": мифы и реальность

Вместо затравки: "Но инквизиция и простые «сознательные граждане» истязали и убивали ни в чем не повинное «сатанинское отродье» в таких количествах, что кошкам грозило почти полное уничтожение. К XIV веку кошек осталось так мало, что они уже не могли справляться с крысами, переносившими бубонную чуму." (c) Absentis


Вместо эпиграфа: "Очень легко найти в Темном Средневековье черную кошку,
особенно потому что она там была"
(с) Пафнуций

Один из мифов распространяемых известным сетевым лапшевешателем от истории Абсентисом формулируется примерно так: "В светлой античности веселые греки и римляне радовались жизни, занимаясь просвещением и мытьем в термах. Но все изменилось с приходом христианства: фанатичные христиане устроили в Европе кошачий геноцид, уничтожая ни в чем не повинных котов, что привело к массовому распространению крыс, являющихся переносчиками заразных заболеваний. Кроме того "христиане не мылись", и поэтому (трепещите, эпидемиологи!!! - чума смывается мылом!) Европу неразлучно сопровождали эпидемии чумы и холеры, регулярно выкашивающих население. Поэтому, дескать, христианство виновно в геноциде"
Прав ли Абсентис? - давайте посмотрим.

1. Эпидемии в светлой античности. Этого "не может быть"?

Увы, могло быть и еще как…. "Памятники письменности многих древних народов свидетельствуют о том, что еще за 1000 лет до нашего летоисчисления человечеству были известны массовые, а нередко и повальные заболевания чумой. От крупных эпидемий этой болезни, охватывавших многие страны земного шара, гибли миллионы людей."( В.В. Тарасов, доктор медицинских наук, профессор, академик РАЕН Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова )
Collapse )