November 16th, 2010

О культуре, красоте и искусстве

Пишет nikolay_zaikov



Закончилась короткая, но эмоционально насыщенная дискуссия с атеистом, или, держась ближе к оригиналу, "человеком, размышляющем о религии не с обобщенно-философской, а с более конкретной, практической точки зрения".
http://sergeyhudiev.livejournal.com/775680.html?thread=15360256#t15360256
В связи с этим можно было бы сказать о многом - например, является ли конкретной и практической точка зрения человека, в 53 года увлекающегося чтением фантастики. Или о том, что большинство дискуссий с атеистами заканчивается как правило одинаково. Но хотелось бы остановиться на другом. По ходу обсуждения был поднят вопрос: "что именно верующие ценят в исторических памятниках"?.
Речь шла о исторических религиозных памятниках - обсуждалась известная фраза Докинза, обобщая которую можно резюмировать: верующим нельзя доверять охрану даже их собственного исторического наследия. То ли дело атеист - ведь нельзя заподозрить его в вандализме или даже представить с его стороны хотя бы малейшее варварство.

Та же мысль с завидным упорством транслируется в нашей прессе в связи со спорами о имущественной принадлежности музеев, организованных в бывших храмах. Вроде бы и придраться не к чему - храмы, исторически принадлежащие Церкви, во всем мире имели наглость отбирать только коммунисты, пришедшие к власти. Ибо религия с их точки зрения была опиумом народа, а специально оборудованные места для одурманивания масс надо обезвреживать, как воровские малины. Но коль скоро мы демонтировали коммунистическую идеологию, сказав А, надо говорить и Б. Если храм, принадлежащий Церкви, не представлял общественной угрозы, и был отобран неправильно, его надо вернуть. Отсюда, то есть от нежелания возвращать, и берут начало обвинения в несостоятельности. Скажи кто католикам, что они не в состоянии владеть тем же Собором Парижской Богоматери, и должны в связи со своей неполноценностью отдать его под музей, может и по физиономии получить. Но, видимо, логика ревнителям атеистической музейности не помеха, и их критика Церкви напоминает анекдот про избиение Пятачка Винни-пухом со словами "от вас, свиней, всего можно ожидать".
Collapse )
promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Британские документалисты (тм) - урок и укор христианам.

Британия славна не только своими учеными, но теперь еще и документалистами. Раз за разом бравые наследники великих когда-то англичан одерживают победу за победой на телеэкранах в борьбе со здравым смыслом и правдой. Список их побед хотя еще невелик, но постоянно увеличивается: то Библию разоблачат, то сорвут покровы с Папы Римского - вот и до крестоносцев дошли.



Фильм начинается устрашающе: пухлый ведущий, стоя перед средневековым замком, сурьезным голосом сообщает что тысячу лет назад сюда пришли... каннибалы. Далее следует длинное повествование, из которого становится понятным, что в далекие Средние века в мирный оазис религиозной терпимости, прогресса и любви вторглись фанатичные убийцы и разрушили эту идиллию. В конце фильма становится понятным к чему все это время ведут товарищи фильмосниматели. Поскольку сейчас в 21-ом веке, люди знакомы "почему-то" только с мусульманским терроризмом, то в финальной сцене им как-бы намекают якобы риторическим вопросом: "не есть ли та кровавая крестоносная авантюра причиной современного мусульманского экстремизма?"
Блестяще! Виноваты, оказывается, опять христиане. Эдак любую современную проблему можно объяснить пережитками средневековья - вы только британских документалистов позовите.
Но вообще стоит признать что фильмы сняты добротно и смотрибельно - что дает ответ на вопрос "что делать?". Что делать, что делать - фильмы надо такие же снимать. Нанимать профессионалов и снимать. Без противодействия на поле массовой культуры христианская проповедь заведомо проигрышна, потому что штампы плотно засели в головах среднестатистического человека и какой-нибудь слесарь-ремонтник 2-го разряда легко срежет самую талантливую проповедь самого искушенного миссионера фразой "а вы крестовые походы устраивали".

А насчет мирного оазиса и диких крестоносцев что можно сказать?
Все было как раз наоборот: арабский мир изначально построенный на завоеваниях, впал в стагнацию и религиозные распри еще до прихода крестоносцев. А Европа как раз наоборот переживала стремительный взлет. Война есть война: плохие деяния совершали и крестоносцы тоже, которые далеко не все были лучшими людьми своей цивилизации. Но из этого никак не следует что арабы были лучше.

"Что касается Европы XI, XII и XIII веков - Европы Ансельма Кентерберийского, Аделяра Батского, Бернара Клервоского, Пьера Абеляра, Гуго Сен-Викторского, Сугерия, Оттона Фрейзингенского, Иоанна Солсберийского, Кретьена де Труа, Марии Французской, Хильдегарды Бингенской, Готфрида Страсбургского, Вольфрама фон Эшенбаха, Роджера Бэкона, Снорри Стурлусона, Леонардо Фибоначчи, Фомы Аквинского и многих других, - то ее никак нельзя счесть отсталой. (Более того, Западная Европа к этому времени уже опережала ближневосточные страны во многих важнейших областях техники и инженерного искусства.) Проблема заключалась в том, что люди, подобные Ансельму, отнюдь не стремились участвовать в крестовых походах или селиться в государствах, основанных крестоносцами. Интеллектуалы парижской выучки, как, например, архиепископ Вильгельм Тирский, весьма редко покидали европейскую ойкумену.
С другой стороны, нужно отметить, что за исключением тех случаев, когда сами франки проявляли интерес к изучению Корана или устной традиции, связанной с пророком Мухаммедом и его окружением, покоренные мусульмане едва ли могли многому их научить в XII веке. Крестоносцы завоевывали небольшие города, население которых в основном торговало мылом, кожей или стеклянными изделиями. В интеллектуальном отношении это были глухие области, далеко отстававшие от таких великих культурных центров, как Багдад или Исфахан."
(с) Ирвин Р.

Книга юного атеиста

Нашел "чудесное": Книга юного атеиста. [Хрестоматия. Авт. - сост. К.И. Беляев. Общ. ред. В.А. Мезенцева] М., "Просвещение", 1970

Разоблачение евангельских чудес



Collapse )