November 7th, 2010

Посещение гематологических центров

Тема о профессоре Воробьеве вызвала внезапно немалый резонанс среди блогеров.

Подытоживаю высказывания атеистов: Воробьев прав потому что в законах сказано, что обряды позволительно проводить "в помещениях, специально выделяемых администрацией для этих целей." и если "это не нарушает внутренний распорядок больничного учреждения" ("В гематологии - именно, что нарушает."(с) yoshke )

При этом атеисты особенно напирали на то, что жизнь других больных при этом подвергается опасности заражения , а особо чувствительные пациенты могут даже умереть от одного вида священника ("Даже серьезно верующие врачи-христиане, например, акад. Мухин, не допустят проведения в своей больнице обрядов, нарушающих санитарно-гигиенические правила и ставящие под угрозу здоровье и жизнь больных"(c) uborshizzza).

Не знаю серьезно верующие или несерьезно неверующие врачи работают в гематологических центрах, но из подборки вы увидите что:

1) больных вообще посещают.
2) не в приемной - в некоторых случаях даже в самих палатах
3) не в халатах

Добровольцы службы "Милосердие" помогают пациентам ГНЦ РАМН.


На фото: концерт добровольцев

Collapse )
promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Православных врачей больше чем атеистов

По информации портала "Медицинский вестник"

"Ответ на вопрос “Ваши религиозные убеждения” практически четко разделил участников опроса на верующих и атеистов. Исповедуют православие — 67%, католицизм — 1%, протестантизм — 0%, ислам — 5%, буддизм — 4%, иудаизм — 1%, атеизм — 14%, другое — 5%."



Из каких параметров складывается и как можно оценить нравственное содержание сложной системы отношений “врач — пациент”? С нашей точки зрения, одним из параметров является отношение самих врачей к моральным аспектам медицинской практики. Чтобы определить особенности этого отношения, кафедрой биомедицинской этики Российского государственного медицинского университета в 2006 году был проведен опрос врачей г. Москвы.

В данном опросе приняли участие 523 врача, из них 211 мужчин и 312 женщин, в возрасте 25—35 лет — 66%, 36—45 лет — 20%, старше 45 лет — 14%. Большой процент врачей молодого возраста объясняется активным привлечением к опросу аспирантов РГМУ и их коллег, работающих в практическом здравоохранении, что представляет для нас особый интерес по двум причинам. Во-первых, именно специалисты данного возраста будут в ближайшие годы определять качественные параметры медицинской помощи. Во-вторых, именно молодое поколение легче воспринимает происходящие изменения в общественных отношениях, включая производственные, финансовые, политические, мировоззренческие, этико-правовые. Как отразится на качестве отношений “врач — пациент” вхождение отечественной медицины в систему рыночных отношений? В этой связи, например, заслуживают внимания новые данные статистических исследований в области здравоохранения, по которым во Франции определилась тенденция отказа врачами в лечении бедным слоям населения (“Libeґration” от 30.11.2006 г.).


Collapse )