October 31st, 2010

Отход от религии негативно сказывается на здоровье человека



Лондон. 28 сентября. ИНТЕРФАКС - Старший исследователь по социологии в университете штата Пенсильвания (США) Кристофер Шейтл пришел к выводу, что отход от религии негативно сказывается на здоровье человека.

Согласно проведенному им исследованию, люди, которые отходят от той или иной религии со строгими предписаниями, часто начинают вести нездоровый образ жизни, курить и злоупотреблять алкоголем, а также подвергаться стрессам, пишет британская газета "Дейли телеграф".

Отход от веры, по мнению К.Шейтла, может привести к потере друзей и знакомых, остающихся преданными той или иной религии.

В ходе своего исследования ученый рассмотрел 423 примера того, как менялись религиозные убеждения людей с 1972 по 2006 год. Он сравнил изменение состояния здоровья 96 перешедших за это время в другую религию людей и 54 людей, вообще отошедших от веры, с состоянием здоровья тех, кто остался преданным своей религии.

Оказалось, что 40% из числа тех, кто остался верным своей религии, признались, что находятся в прекрасном состоянии здоровья, в то время как лишь 25% перешедших в другую религию смогли сказать о себе то же самое.

Исследование также показало, что состояние здоровья тех, кто получил строгое религиозное воспитание и со временем не отошел от своей религии, часто оказывается лучше, чем у представителей религий с менее строгими предписаниями.

Результаты этого исследования опубликованы в журнале "Journal of Health and Social Behaviour".

навел corvuscorax1988

promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Почему я не ухожу из Церкви

В связи с недавними скандалами повтор старой записи



Жемчужина китайского военного искусства «36 китайских стратагем» называет лучшей стратагемой при полной безнадежности … бегство. Создается такое впечатление, что экспансия Восточного мышления постепенно захватывает и сложный пласт взаимоотношений между Церковью и обществом, прибавив к этому тягу нашего народа к крайностям. Хотя вроде и положение не безнадежное, но немало людей предпочитают бежать.
Люди бегут от Церкви по разным причинам, но одной из самых популярных отговорок является: «Священники - грешники и лицемеры, поэтому такому честному человеку как я, там не место»
Нельзя сказать, что эти настроения является веянием исключительно наших дней, хотя сейчас они получают все большее распространение. Еще во времена гонимой церкви, Тертуллиан обличал в ответ язычников, тративших «на праздники в честь Геркулеса» огромные суммы, но при этом кричащих о христианских «вечерних трапезах, называя их не только преступными, но дорогостоящими»
В Средние века именно благодаря усиленно раздуваемой критике клира (хорошо прикрывавшей темную сторону учения еретиков) получила широкое распространение катарская ересь, грозившая опрокинуть всю христианскую цивилизацию.
Критики церкви или не знают или сознательно умалчивают тот факт, что о грехах древних христиан мы узнаем прежде всего от самих христиан. А потому лавры первооткрывателей церковных изъянов присвоены ими незаконно. Христиане не скрывали своих грехов. Средневековые писатели критиковали Папу Римского порой не менее язвительно, чем современные журналисты. А сам Папа Римский Иннокентий III осуждал священство, так как этого не делали и иные катары.
И, тем не менее, эти обличители не уходили из Церкви. Не ушел Нил Сорский, не ушел Франциск Ассизский и многие другие люди, в аскетичности которых невозможно сомневаться.
Чем-то они ведь отличались от антиклерикалов, бегущих от церкви как черт от ладана. Наверное, они понимали, что бегство из Церкви ничего им не даст, что вне Церкви положение с грехами еще хуже и самый действенный способ изменить этот мир к лучшему — остаться и стараться изменять Церковь изнутри. И тогда сама Церковь будет в силах повлиять на соотношение добра и зла в обществе.
И действительно, многие еретики, называвшие одной из причин своего раскола с официальной Церковью алчность священнослужителей, сами необратимо приходили к созданию иерархии, которую точно также поражали в той или иной мере язвы стяжательства и нетерпимости. Лютер обрушивает гонения на анабаптистов, а Кальвин сжигает Сервета. Охота на ведьм в равной мере поражает и католические, и протестантские земли. Катары, столь бескомпромиссно обличавшие католических священников, сквозь пальцы смотрели на подобные же грехи своих адептов. Большевики, скидывавшие оковы самодержавия, устроили не Руси такой гнет, которого она не знала за всю свою историю.
Надо иметь смелость, наконец, осознать, что дело тут не в «лицемерии церковников», а в грехе, которому подвержены все люди на Земле. Антиклерикалы в этом плане ничем не лучше. В церкви есть болезни, но в миру их еще больше; воцерковленные люди совершают преступления, но вне церкви преступлений больше на порядки. Когда пьяный священник сбивает насмерть человека, то он достоин и уголовного наказания и извержения из сана, но это никак не опровергает того факта, что обычные светские люди убивают на дорогах России ежегодно десятки тысяч людей, каждый из которых - единственный и неповторимый. То что внутри церковной ограды воспринимается как скандал, то вне ее зачастую существует если не как норма, то как вполне терпимое явление. Когда непослушную девочку наказывают в монастыре, то на ее защиту горой встают нередко те защитники прав детей, которые не утруждают себя информацией о положении в государственных детских домах. А между тем сквозь их толстые стены периодически проскальзывают шокирующие новости о царящих там порядках, в том числе об избиениях и изнасилованиях старшими воспитанниками младших; уж не говоря о таких вещах как питание и одежда.
Для того чтобы преуспеть в борьбе со злом, надо, прежде всего, бороться с его истоком. Пропаганда стяжательства идет не из Церкви, хотя ее служители тоже подвержены культу золотого тельца. Об этом не хочется думать тем, кто сидя вечером в уютной теплой квартирке перед мерцающим монитором, разыскивает по новостным лентам известия об очередном проколе «рпцшников». Зачем куда-то идти в этот мрак и безысходность реала чтобы менять этот мир в лучшую сторону, когда в виртуале можно совершенно безопасно для собственного здоровья совмещать приятное с полезным: и на попов наезжать, и при этом чувствовать себя Бэтмэном?
И дело тут не только в священниках. Мы ругаем продажных милиционеров и чиновников так, как будто они — лунатики, свалившиеся к нам на голову, а не плоть от плоти часть нашего народа. Опять проблема видится людьми в чем-то внешнем Но сколько ни сажай рядовых милиционеров, сколько ни переизбирай президентов, сколько не переименовывай милицию на полицию, ничего в корне не изменится. Мы ругаем проигравших олимпийцев, но забываем что в 90-годы спорт был не просто плохо финансируем — он вообще не был в почете у нашего народа. Наш народ вместо того, чтобы заниматься спортом, ударился в пьянство, игровые автоматы и прочие «прелести» свободного общества. Героями этого времени стали не спортсмены, космонавты или сталевары, а рэкетиры и проститутки. Ценностями были не духовность, честность и жертвенность, а деньги и удовольствия.
Если мы хотим чтобы наш народ рождал патриотов и честных людей, должна измениться нравственная атмосфера общества, которое их сможет воспитать. А это происходит не перед монитором компьютера, а в результате ежедневного упорного труда общества в целом, и человека в частности
Критиковать легко, строить трудно. Ельцин был неудержим на танке, но не очень преуспел в созидании…
Поэтому когда я слышу что из этой Церкви надо уходить, то я лишь пожимаю плечами: а куда уходить?

-------------------------------------------------------------------------------------
Вместо эпилога:
«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни»
(Иоан.6:67-68)

Стукачи-антиклерикалы

Надысь ко мне опять заходил irlandets01, обуреваемый "праведным гневом на стукачей", не дающих ему свободно предаваться фантазиям на предмет уничтожения физических лиц религиозной принадлежности. При этом блогер очень гордился тем, что родился и воспитывался "при историческом материализме", что, наверное, как бы оправдывает и возвеличивает.

На что мною ему был предъявлен сей артефакт, доказывающий что именно в недавние наши материалистические времена, стукачество как раз и получило большое распространение.



Не найдясь что ответить, ирландец российской национальности пошел плакаться в жилетку соратникам...
Что тут можно сказать нашим оппонентам, кроме пожелания следить за словами и бревнами в своих глазах? Напомним, что , несмотря на смену строя, противники Церкви даже и не думали бросать свою вредную привычку и регулярно до сих пор жалуются в вышестоящие инстанции:
1) Президенту России
2) Конституционный сайт суд. Причем не один раз.
3) Страсбургский суд
4) председателю правительства РФ

и даже на модератора Евгения :)

Так что, господа атеисты, чья бы корова мычала, а ваша бы молчала