October 12th, 2010

Светское и церковное в Средних веках. Штрихи к портрету.



Очень трудно спорить с фактами... честному человеку. Для лжеца нет ничего невозможного. Невозможно, например, отрицать то, что современная наука развивалась именно в христианской Европе. Но антихристианские критики переиначивают в свою пользу и это утверждение: «мол, церковь сковывала светский мир и всячески угнетала творческие силы народа, поэтому если что и было достигнуто в те времена хорошего, то только вопреки церкви, в борьбе с инквизицией». Даже все злодеяния средневековых людей сваливаются на церковь, на том основании что, де «Папа Римский обладал полной властью и должен был приказать верующим не делать зло»
Рассуждения подобного рода ужасают своей примитивностью и нестыковкой с известными из истории фактами, и лишь не очень хорошее знание людьми средневековой истории позволяет атеистическим спекуляциям доминировать в умах.
Да, атеисты правы когда говорят, что Церковь стремилась подчинить светский мир своей власти, но не менее истинным будет и обратное утверждение: светский мир стремился подчинить Церковь и использовать ее в своих, далеко не всегда благородных целях. Тотальное влияние церкви на общественно-политические процессы Средневековья — большое преувеличение. История Средневековья была ареной взаимодействия и борьбы разных сил: феодалов, монархов, Папы Римского, местных церквей, горожан, крестьян, еретиков, монахов, инквизиции и т. д. Зачастую интересы не совпадали не только у светских людей с церковниками, но и внутри самих церковников. Если попытаться определить влияние Церкви на те или иные значимые события то , в самом первом приближении, история взаимоотношений светских властей и Церкви скорее напоминает синусоиду с ее взлетами и падениями.
После завоевания Римской империи варварами, во время паралича светской власти, Церковь оказалась единственной силой, способной взвалить на себя тяжкий груз слияния римской и варварской цивилизаций:

«Религия вселенского призвания, христианство не рисковало замкнуться в границах одной цивилизации. Конечно, оно стало главным наставником средневекового Запада, которому передало римское культурное наследие. Конечно, оно восприняло от Рима и его истории склонность к самозамыканию. Но перед лицом закрытого типа религии западное Средневековье создало также и более открытый ее вариант; и диалог этих двух ликов христианства стал доминирующим в ту переходную эпоху.» (1)

Конечно, было бы прекрасно если бы вчерашние свирепые косматые воители, прочитав Евангелие, перековали бы свои мечи на оралы и начали бы строить Царство Божие на Земле. Но Христос не обещал своим последователям легкой жизни. Процесс христианизации народов — весьма труден и долог. На этом пути Церковь делала ошибки, ее служители порой совершали ужасные грехи. Но в общем, грехи Церкви в эпоху Средневековья не перечеркивают величия проделанной ею миссии. Не было бы Церкви — рождение Европы было бы намного драматичнее, потому что, несмотря на все свои недостатки, Католическая Церковь была более образованна, гибка и гуманна нежели светские власти.Collapse )
promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Война

Джеймс Нахтвэй (родился в 1948 г.) – американский фотожурналист и военный фотограф. Он задокументировал большое количество вооруженных столкновений по всему миру – в Южной Африке, Латинской Америке, на Среднем Востоке, России, Восточной Европе и Советском Союзе.
Джеймс Нахтвэй был травмирован не один раз, но в 2003 году в Ираке получил серьезное ранение. Когда Нахтвэй вместе с корреспондентом TIME Майклом Вайскопфом и американскими солдатами ехали в грузовике, повстанец кинул внутрь гранату. Вайскопф схватил гранату чтобы выбросить ее, но она взорвалась у него в руке. От взрыва были ранены 2 американских солдата вместе с журналистами ТАЙМ. Обоих журналистов на самолете доставили в Германию, а потом в госпиталь в Штатах. Нахтвэй вылечился и уже в 2004 году освещал разрушения цунами на Юго-Востоке Азии.

Джеймс Нахтвей:

"Правду не нужно приукрашивать. Ее надо просто сказать, и часто бывает достаточно сделать это один раз.

Главным оружием во время геноцида в Руанде были сельскохозяйственные инструменты. Мачете. Дубинки. Топоры. Пики. Лицом к лицу. Гибли толпы беспомощного народа. Дети. Мне это непонятно. Я знаю, что так было. Я видел последствия и знаю, что причиной всему были страх и ненависть. Но я не понимаю, как можно заставить такое количество людей идти на такие зверства, что называется, в открытую. Бомба может убить многих, но она очень безлична. Во времена Александра, по крайней мере, вооруженные люди дрались с вооруженными. Было какое-то равенство. Но пускать оружие в ход против беззащитных людей — это у меня просто в голове не укладывается.

Думаю, теперь я уже совсем не тот, кем был в самом начале. Я даже и не помню, каким я был.

Мне кажется, причиной большинства конфликтов, о которых я делал репортажи, была не религия. Территории — да. Или власть. Или еще что-нибудь. А религия — только русло, в котором они развиваются.

Я наполовину глухой. У меня плохие нервы и постоянно звенит в ушах, а бывает, я и вовсе ничего не слышу. Наверное, я оглох из-за того, что не вставлял в уши затычки. Потому что на самом деле я хотел слышать. Ты хочешь достичь максимальной силы ощущений — пусть даже они чересчур болезненны.

Мои работы дают очень слабое представление о том, что это такое — быть там.

Голод и болезни — это самые древние орудия массового уничтожения. Когда жгут поля и убивают животных, люди становятся уязвимыми. В Сомали такими методами были убиты сотни тысяч людей.

Чаще всего мои сны связаны не с тем, что я видел в разных местах, а с чувствами, которые я там испытывал. Больше мне не хотелось бы ничего говорить о моих снах."


Фотографии James Nachtwey участвовали в выставках по всей Европе и Америке и получили много премий и призов, а также премию Мировое Пресс Фото (World Press Photo award) в 1994 году. Также 5 раз получил медаль Роберта Капа (Robert Capa Gold Medal) в Overseas Press Club в 1983, 1984, 1986, 1994 и 1998 году.


Collapse )

Обращение к президенту Медведеву по делу Егора Бычкова

Originally posted by vici at Обращение к президенту Медведеву по делу Егора Бычкова
Павел Данилин: Господин президент!

Уважаемый Дмитрий Анатольевич! В Нижнем Тагиле на 3,5 года осужден Егор Бычков. За то, что боролся с наркоторговлей. За то, что выполнял функции, которые не выполняло в этом городе государство.

Господин президент, в России действует принцип разделения властей, поэтому просить вас вмешаться в ситуацию, оказать влияние на суд, пусть даже вынесший откровенно несправедливый приговор, я не имею права. Но вы, как гарант Конституции и как руководитель всей исполнительной вертикали власти, можете обратить внимание на то, как осуществлялось судебное преследование Егора Бычкова, а также на общее состояние, в котором находятся в Нижнем Тагиле структуры, призванные охранять общественный порядок, производить надзор и выносить судебные решения.

Речь идет о деятельности руководителя прокуратуры Дзержинского района города Нижний Тагил прокуроре Кузнецовой Светлане Викторовне, руководителя Нижнетагильского МРО Управления ФСКН России по Свердловской области Бабине Александре Николаевиче и федеральной судьи Дзержинского районного суда города Нижний Тагил Петровой Юлии Сергеевне.

Музыкант Шахрин накануне рассказал вам, господин президент, о сути дела Егора Бычкова. Но я все же позволю себе вкратце еще раз остановиться на нескольких моментах из уже оглашенного сегодня судебного решения.

Read more... )
http://vz.ru/columns/2010/10/12/439167.html

Для тех кто спрашивает что надо распространять - отвечаю вот это надо распространять.