Записки бывшего атеиста

Данные из докладов, речей и статей Ф.Э Дзержинского.
Источник: Дзержинский Феликс Эдмундович. ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. В 2-х т. М., Политиздат, 1967. 416 с. (Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС).
--------------------------------------------------------
Шутка юмора от Феликса Эдмундовича:

"Мы помним еще то время, когда держали дубину в руках и должны были держать для того,чтобы не позволить им изменять, а кто изменяет, того стукнуть и уничтожить. Остатков той психологии, которая была тогда уместна, у нас еще очень много держится до сих пор. Может быть, вам несколько странно, что я, Председатель ГПУ, такие речи говорю. (Смех.)
Но вы тем более должны прислушаться к тому, что говорит в этой области Председатель ГПУ. ( А п л о д и с м е н т ы . )"
--------------------------------------------------------


( Collapse )

Источник: Спецвыпуск журнала "В мире науки" N 11, 2009 год, стр. 72 (с) Scientific American



РЕЛИГИОЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ
Вера в сверхъестественное могла возникнуть из самых основ познавательного процесса

Бог может существовать или не существовать, но его по­читатели существуют вне всяких сомнений. Почти все цивилизации поклонялись той или иной сверхъестественной силе, и это дает основания считать, что потребность верить в нечто, по определению не относящееся к нашему миру, жестко запрограммирована в человеке Но почему& Как мог­ла, с точки зрения эволюционистской теории, вера во что-то в отсутствие материальных свидетельств существования этого чего-то помочь выживанию первых Homo sapiens&
Биологи-эволюционисты Стивен Джей Гоулд (Stephen Jay Gould) и Ричард Левонтин (Richard Lewontin) из Гарвардского университета предположили, что религиозное мышление — побочный продукт тенденций, которые способствовали про­цветанию вида более конкретно. Возможно, примитивней­шая из них — наша способность чувствовать и оценивать присутствие других. Если в отдалении шелестит трава, наше первое инстинктивное предположение — что там кто-то кра­дется. Это свойство дает несомненные эволюционные пре­имущества, если мы не ошиблись, то мы предупредили себя о присутствии хищника поблизости. (А если ошиблись — не беда, можно продолжать собирать ягоды.)
Кроме того, люди инстинктивно выстраивают сюжеты, что­бы придать смысл тому, что может быть сочетанием разроз­ненных случайных событий. Нассим Николас Талеб (Nassim Nicolas Taleb), автор книги "Черный лебедь», эссеист, матема­тик, называет это нарративным заблуждением; для объясне­ния окружающего нас мира мы изобретаем повествование с причинно-следственными связями даже тогда, когда обсто­ятельствами управляет случаи. Бог, наделенный всемогущес­твом и защищенный от естественных вопросов годится для объяснения любых таинственных событий.
Наконец, человек способен вообразить себе мысли и наме­рения других и догадаться, что они отличаются от его собс­твенных. В русском языке пока нет термина для обозначения умения строить модель сознания другого, поэтому использу­ется английское обозначение theory of mind. Эта способность. сильно ослабленная у аутистов, столь фундаментальна для того, чтобы человек стал человеком, что. вероятно, представ­ляет собой непременное условие возникновения цивилизации Шаг от воображения мыслей другого человека (даже без пря­мого контакта с ним) до воображения божественного замысла очень невелик.
В совокупности рассмотренные эволюционные приспособ­ления, послужившие основой расцвета человеческого обще­ства, стали плодородной почвой для веры в бога- Разумеется. мы не можем вернуться в эпоху ранних цивилизаций, чтобы досконально проверить эти соображения, поэтому возможно, что для их подтверждения придется ждать новых идей.