March 11th, 2010

Дуализм науки

Источник "Слово о Науке" Изд-во "Знание" 1978



Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред
Монтень

...как бы ни была совершенна теория, она только приближение к истине
А.М.Бутлеров

Наука не может ошибаться в вещах, она может ошибаться лишь в понимании вещей.
Либкнехт

Науку часто смешивают с знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание , но и сознание, т.е. умение пользоваться знанием.
В.О. Ключевский

От чего мы получаем добро, от того же самого мы можем получать и зло, а также средство избежать зла.
Так, например, глубокая вода полезна во многих отношениях, но, с другой стороны, она вредна, так как есть опасность утонуть в ней. Вместе с тем найдено средство - обучение плаванию.
Демокрит

Вселенную нельзя низводить до уровня человеческого разумения, как это делалось до сих пор, но следует расширять и развивать человеческое разумение, дабы воспринимать образ вселенной по мере ее открытия
Ф.Бэкон

Научные исследования, цель которых - создание орудий уничтожения всего живого, несомненно, с точки зрения морали и с любых точек зрения, должны считаться запретными
И.П. Алимарин

Безразличное отношение к тому, станет ли людям хуже или лучше в результате научного открытия, есть цинизм и
преступление
В.С.Емельянов
Collapse )
promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Церковь наносит ответный удар

В Русской церкви подозревают в корысти руководителей музеев, которые выступают против передачи религиозного имущества
http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=242

Москва. 5 марта. ИНТЕРФАКС - В Московском патриархате не исключают, что за позицией руководителей ряда музеев России против передачи Церкви имущества религиозного назначения кроются корыстные интересы.

"Выступают против (законопроекта о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения - "ИФ") некоторые руководители музеев - два, три, пять на всю страну. И вот здесь стоит задаться вопросом: а бескорыстна ли позиция этих музейных руководителей", - заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в своей авторской передаче "Комментарий недели" на телеканале "Союз".

Он подчеркнул, что в Церкви все с уважением относятся "к самоотверженному труду музейных работников, простых людей, в основной своей массе людей небогатых, которые всю свою жизнь положили на то, чтобы сохранять для будущих поколений, для нас с вами святыни русского церковного искусства и в целом наше культурное наследие".

Однако, продолжил священник, когда тот или иной музейный руководитель "ожесточенно борется за право остаться в монастыре или в храме, нужно всегда спросить и его, и общество в целом: а нет ли двойного дна в этой позиции".

Отец Всеволод указал на то, что монастыри и другие помещения в центре крупных городов или на исторических окраинах этих крупных городов "хорошо посещаются людьми".

"И очень часто бывает так, что при нищенской зарплате музейных работников руководство музеев живет очень и очень неплохо, пользуясь возможностью организовывать торговлю в этих посещаемых людьми местах, сдавать помещения в аренду и субаренду, устраивать пирушки, разного рода увеселительные мероприятия, за которые хорошо платят", - заявил он.

Как считает священник, те музейные руководители, которые сегодня пытаются "всеми правдами и неправдами воспрепятствовать возвращению церковных общин в свои же исторические здания, должны быть готовы ответить перед обществом на все вопросы, которые касаются использования руководством музеев тех исторических зданий, которые активно посещаются людьми".

"И я надеюсь, что этот вопрос будет нашим обществом поднят и поднят со всей серьезностью", - подытожил отец Всеволод, который наряду с юрисконсультом Московской патриархии инокиней Ксенией Чернегой участвует от Русской церкви в работе над законопроектом о возврашении имущества религиозного назначения.

Зверства воинствующих атеистов

Не хотел я эту статью размещать - обычно я ее копипастю в ответ на обвинения в тотальной кровожадности христиан. Но видать настала пора. Атеисты тут должны поблагодарить своего соратника viktor_ch, который решил меня потроллить неоязыческой дешевкой под названием "Преступления христианства"
Я кстати обнаружил что даже уважаемые в блогосфере люди не брезгуют размещать ее в своих дневниках.
Ну чтож, действие рождает противодействие.





"Да я... тысячи станови зараз дедов, детишков, баб... Да скажи мне, что надо их в распыл... Для революции надо... Я их из пулемета... всех порежу!" Макар Нагульнов (Шолохов "Поднятая Целина")

Атеисты любят протестовать против религии на том основании что под религиозными лозунгами нередко лилась кровь. Но однако, как мы знаем из истории, атеисты тоже убивали людей в больших количествах.
Начало положила Французская революция 1792 года.

Во время Французской революции якобинцы (представленные большей частью деистами, меньшей - атеистами) развернули террор, целью которой становились священнослужители, дворяне и просто верующие люди.
По разным оценкам историков, в ходе гражданских войн, вызванных Французской Революцией, погибло от 600 до 800 тыс. человек.
Луи-Мари Прюдом в своей "Общей и беспристрастной истории Революции" называет следующие цифры: обезглавлено на гильотине 18 613 человек (в том числе 1278 дворян, 1135 священников, 2837 женщин и 13 363 мужчины, не принадлежавших к дворянскому сословию); погибли в Вандее 337 тыс. человек, в Лионе 31 тыс., в Нанте 35 тыс. В провинции было казнено 42 тыс. человек, из них 17 тыс. по приговору суда. Со 2 по 5 сентября в Париже произошли события, впоследствии названные "Сентябрьскими убийствами". Было убито более 1000 заключенных, среди которых 300 священников и 3 епископа.
В числе погибших на эшафоте были известный химик Лавуазье, баснописец Флориан, поэт Андре Шенье. Неизбежным становится и то, что сами вожди революции один за другим отправляются вслед за своими врагами: 5 апреля 1794 года - казнены Жорж Дантон и Камилл Демулен, 13 апреля - Эбер, Шометт и Эро де Сешель - данная традиция будет продолжена советскими коммунистами в 20-ом веке.Революционеры атеисты также впоследствии подверглись гонениям со стороны своих соратников.
Но расцвет воинствующего атеизма пришелся на 20 век - самый кровавый век в истории человечества.


Гражданская война в Испании.

Республиканские движения (анархисты, коммунисты и социалисты), получив власть в Испании в 1931 году, устроили террор по отношению к духовенству. Спустя десять дней с момента восстания в Астурии в 1934 году, было замучено 12 священников, 7 семинаристов, 18 монахов и сожжено 58 Церквей. С июня 1936 года преследование стало всеобщим: жесточайшим способом лишили жизни 4184 священников (в том числе семинаристов), 2365 монахов, 11 епископов. Всего было 6832 "духовные" жертвы. Были убиты десятки тысяч мирян только из-за того, что носили медальон с изображением какого-нибудь святого. В некоторых епархиях, как например, в Барбастро, в Арагонии, только в течение одного дня было ликвидировано 88% епархиального духовенства.
Убийства людей республиканцами отличались звериной жестокостью. Настоятель из Навальморель, был подвергнут той же самой муке, как и Иисус, начиная от бичевания, через коронование тернием до распятия. Монахов загоняли на арену и, так же как и быкам на корриде, отрезали уши. Сотни священников и монахинь были брошены в костер. Одну женщину обвинили в том, что оба ее сына вступили в орден иезуитов, душили, заставляя ее проглотить крест. На дом салезнанок в Мадриде было совершено нападение, и он был подожжен, монахини были изнасилованы, а затем их избили, обвиняя в том, что они угощали детей отравленными конфетами. Тела монахинь-затворниц, были эксгумированы и выставлены на всеобщее посмешище.
Подробнее в статье "Гражданская война в Испании"
Collapse )