December 28th, 2009

Я атеист, но я действительно уверен, что Африке нужен Бог.

Мэтью Пэррис



Перед Рождеством, спустя 45 лет, я вернулся в страну, которую в детстве знал как Ньясаленд. Сегодня это Малави, и благодаря " Рождественскому призыву газеты Таймс" Британия проводит там небольшую благотворительную акцию. Инициатива "Памп Эйд" в качестве помощи сельским общинам устанавливает там простой насос, который позволит содержать деревенские колодцы в чистоте и герметично их закрывать. Я ездил туда посмотреть, и эта работа вдохновила меня и возродила мою ослабевающую веру в развитие благотворительности. Поездка в Малави подкрепила также и ещё одно моё убеждение, о котором я стараюсь запретить себе думать всю свою жизнь, и наблюдение, которое я не в состоянии забыть со времени моего африканского детства. Они разрушают мои идеологические убеждения, упорно отказываются приспособиться к моему взгляду на мир, а моя убеждённость в том, что Бога нет, смутила меня.

Я убёжденный атеист, но я осознал, какой огромный вклад вносят в Африку христиане-евангелисты и насколько их деятельность отличается от деятельности светских неправительственных организаций, от правительственных проектов и от международных усилий по оказанию материальной помощи. Но только они одни не помогут. Только образование и обучение не помогут. В Африке христианство изменяет сердца людей. Оно приводит к духовной трансформации. Это реальное возрождение, это изменение к лучшему.
Collapse )
promo ycnokoutellb december 12, 2012 09:19 381
Buy for 50 tokens
Конституция РФ - это высший нормативный правовой акт Российской Федерации, который призван установить царство закона в обществе. Однако в умелых руках хитрых толкователей, она превращается в дубину для расправы с неугодными. Так одним из самых распространенных аргументов в полемике между верующими…

Атеизм как он есть и как его нет - 2

(атеист критикует своих воинствующих не по разуму единомышленников)
error_lapsus

Ещё один момент, который становится важным в наше время – проблема диалога (в том числе дискуссии) между верующими и атеистами. Распространение атеизма и агностицизма в западном мире (относя к нему, с преизрядной условностью, и Россию) привело к тому, что представители различных религий, особенно авраамических «религий спасения» вынуждены дискутировать уже не только друг с другом, но и с неверующими. Та же задача, отстаивания и обоснования своего мировоззрения, стоит и перед атеистами, тем более, что они почти нигде большинства не составляют.

Важные моменты, которые должны учитывать атеисты при дискуссии, на мой взгляд, следующие:

1. Отдавать себе отчёт в том, что атеизм – не религия (тем более, не «религия спасения»), и идея обращать кого попало в атеизм мне лично кажется… странной. То есть, для начала хорошо бы вообще определиться: чего именно вы от дискуссии хотите? Вариант «сказать верующим во всеуслышание, какие они тупые» я рассматривать не буду, потому что идиоты меня не интересуют. К сожалению, и среди атеистов их немало.

Тем не менее, нередко случается, что атеисты сталкиваются с критикой именно атеистической части своего мировоззрения (хотя бы потому, что их верующих оппонентов интересует именно этот вопрос). Или им задают вопрос, почему они являются атеистами. Или высказывают в их присутствии неверное мнение об атеизме или атеистах, наподобие рассмотренных в предыдущем сообщении. Во всех этих случаях в беседу или в спор вступить бывает вполне оправданно: отстоять или объяснить свою позицию, развеять расхожие заблуждения и т.д.
Collapse )